媒体行随笔之二--仰望牡丹祠

　　2015年11月2日，“探访文化名城——首届中国网络媒体淄博行”采访团到王渔洋故居，故居内有一座渔洋祠，紧挨渔洋祠东侧，还有座比较矮小的祠堂，人们都叫它“牡丹祠”。牡丹，娇艳欲滴，祠堂，凝重肃穆，二者风马牛不相及。以花命名祠堂，直觉告诉我们，其间必有来历。

　　当地人说，牡丹祠传说太多了，一说是为王士禛夫人张宜人所建，一说是供奉着王家好几位有突出贡献的女性。还有一说就有点传奇色彩了：王士禛70来岁从北京告老还乡时，带回一名红颜知己，她酷爱牡丹，死后为她建立的祠堂就叫“牡丹祠”。尽管说法很多，但不管哪种，牡丹祠一定与王家的女性有关。

　　问题又来了，在男尊女卑、以男人为中心的封建社会，中国大地上不缺的是为贞妇烈女建的牌坊，何曾见过为女人立祠?家庭妇女怎么可能像男人一样受到子孙供祭?然而，王家就不一样。用牡丹命名，有人说是因为那个特殊时代，不能表明为哪个女人建祠，只好用牡丹这样既能暗指女性又能寓意富贵的花来命名，表达的是对女性的尊重。

　　倘若如此，眼前这座牡丹祠，尽管比渔洋祠矮一大截，但依然令人陡生敬意。在封建礼教森严的年月，倘能如此尊重女性，王家真是有人性、平等思想的光辉。细看王家家史就知道，他们尊重女性并非无稽之谈，因为几个家庭妇女对这个家族的兴起可谓居功至伟。王家第一个进士王重光的夫人，以良好的言行深深影响着自己的孩子，八个儿子除两个夭折外，其余六人均有功名。王士禛从家乡赴扬州上任时，母亲孙夫人告诉他说：“这是你第一次出去，很年轻就去执法办案，我很担心，怕你做不好。扬州是你前辈曾当官的地方，你去了务尽职守，不要给先人丢脸。”孙夫人情真意切。王士禛的祖父王象晋曾任扬州兵备副使，政声卓著。母亲希望王士禛效仿先辈，克己奉公。后来，王士禛遇到一个棘手的案子，在扬州就养的孙夫人毫不犹豫地支持和鼓励儿子冒着风险主持公道，而不去考虑升官、降职。这样深明大意的母亲对儿子能没有影响吗?

　　王士禛为官在外，夫人张宜人操持家业，抚养子女，对王士禛及家族贡献也很大，47岁就积劳成疾病故了。王士禛写了27首悼亡诗，字里行间流露着对张宜人的真挚感情。

　　正是妇女对这个家族的巨大贡献，她们赢得了在那个年代非常难得的尊重。与其说王家尊重妇女，不如说他们看到了女性在教育子女方面不可替代的作用。现代家庭研究也证明，母亲对孩子的影响十分重要。在日本这样一个高等教育普及的国家，很多妇女是没有工作的，她们就是家庭主妇，很大程度上扮演着一个专职保姆的角色，孩子从小就能受到良好的熏陶和家庭教育。在美国，许多女性都是40来岁才开始就业，此前的十多年里，她们的精力往往都花在教育孩子上。在孩子心态、性格、观念形成的阶段，提供良好的教育，无论对一个家庭还是一个民族，无疑都是非常重要的。牡丹祠所体现出来的对女性的尊重、对女性与家族兴旺关系的认识，今天依然给我们很多启迪和教育。(伊茂林)